Scintoismo e santuari 神道と神社
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Una guida per i viaggiatori in Giappone sullo shintoismo e la visita ai santuari, con informazioni fornite da una sacerdotessa shintoista di 17ª generazione.
Un'introduzione generale allo shintoismo
La religione in Giappone si presenta principalmente in due forme: il buddismo e lo shintoismo. Il buddismo, come molti sanno, è una religione mondiale che trae le sue origini dall'India ed è stata portata in Giappone intorno al VI secolo.
Sebbene citi molte influenze dalla cultura cinese e dal buddismo, lo scintoismo vede le sue origini e le sue pratiche quasi completamente in Giappone, comprendendo le antiche tradizioni della cultura con la sua influenza ancora ampiamente visibile nei giorni nostri.
Le tradizioni e l'influenza scintoista sono visibili in quasi tutti gli aspetti della vita giapponese, dalle pratiche e abitudini quotidiane alle principali festività e celebrazioni. È in questo modo che la Shinto occupa una presenza unica all'interno della sua terra natale; ben studiata e pienamente compresa da pochi, ma influente e abbracciata da quasi tutti.
I viaggiatori possono sperimentare direttamente questa presenza nei numerosi jinja (santuari shintoisti) che si trovano in tutto il Giappone, e il Kannushi (sacerdote/prete shintoista) di 17ª generazione Moe Wakamiya del Santuario Tokiwa in La prefettura di Toyama ci ha fornito indicazioni su ciò che i visitatori dovrebbero vedere, capire e sperimentare quando visitano un santuario scintoista.
Lo Shinto è citato come la religione indigena del Giappone ed è menzionato in documenti scritti già nel 300 a.C., con il suo sviluppo e le sue leggende sicuramente sviluppate molto prima di allora.
La direttrice del Santuario di Tokiwa, Moe Wakamiya, nel suo abbigliamento da Kannushi.
Moe Wakamiya
Lo shintoismo è ampiamente radicato nella natura e uno dei suoi aspetti chiave più singolari è il concetto di una quantità insormontabile di divinità. All'interno del credo tradizionale shintoista, esiste un dio unico praticamente per ogni oggetto, concetto, azione e presenza realizzabile.
Questa vasta gamma di divinità fa sì che lo Shinto venga etichettato come la religione degli 8 milioni di dei e, tra questi, Amaterasu Omikami è la dea suprema di tutti loro e del Giappone nel suo complesso e si dice che regni da Ise Jingu Shrine nella Prefettura di Mie. Secondo Moe Wakamiya, lo Shinto nel suo complesso è un modo di trovare Dio e la santità in tutti gli aspetti della vita e di portare un cuore di gratitudine anche per i più piccoli dettagli.
Santuari shinto in Giappone
Con l'importanza del buddismo e dello scintoismo in Giappone, in genere si trovano due tipi di edifici religiosi in tutto il Paese. Il buddismo è praticato nei templi, che in giapponese sono chiamati otera (お寺), mentre lo shintoismo è praticato nei santuari, noti come jinja (神社). Per esempi notevoli di entrambi, Kiyomizu-dera a Kyoto e Senso-ji a Tokyo sono esempi di templi buddisti, mentre Ise-Jingu nella prefettura di Mie e Meiji-Jingu a Tokyo sono esempi di santuari shintoisti. In tutto il Giappone, si dice che ci siano oltre 100.000 santuari.
Santuario Meiji Jingu a Tokyo.
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Questi santuari si presentano in molte forme diverse, dalle grandi destinazioni turistiche nelle grandi città, ai santuari molto piccoli e nascosti in luoghi appartati e difficili da raggiungere. Camminando in qualsiasi luogo del Giappone, ci si può imbattere improvvisamente in un santuario.
La maggior parte delle volte, questi santuari sono aperti al pubblico e possono essere visitati a qualsiasi ora del giorno o della notte, anche quando non sono curati dal personale (anche se l'accesso a certe strutture può essere limitato in determinate ore del giorno o della stagione). Ciò rende i santuari shintoisti un'attrazione popolare per i viaggiatori stranieri, ma spesso questi ultimi possono essere testimoni di un'iconografia e di un simbolismo poco familiari. Di seguito è riportato un elenco dei simboli o degli oggetti comunemente presenti nei santuari e il loro significato culturale/religioso:
Torii (鳥居) - Solitamente citati come simbolo universale dello shintoismo, i cancelli torii indicano la transizione tra il regno mortale e il regno degli dei. Le porte torii sono spesso il primo motivo riconoscibile per indicare un santuario shintoista e la loro presenza è il primo elemento di differenziazione immediata tra un santuario shintoista e un tempio buddista.
Shinmon (神紋) - Lo shinmon è uno stemma considerato il simbolo del santuario specifico. Esiste un certo numero di shinmon che sono ben riconosciuti, non solo in Giappone, ma in tutto il mondo, anche se non in modo dettagliato. Lo shinmon cambia spesso a seconda del dio specifico venerato in un determinato santuario.
Suzu (鈴) - La parola suzu in giapponese si riferisce a qualsiasi campana, ma quelle che si trovano nei santuari shintoisti si dice che allontanino il male e le impurità. Spesso vengono suonate prima di pregare per purificare il santuario e l'area circostante.
Temizuya (手水舎) - Temizuya è il nome della fontana che si trova nei santuari shintoisti e che viene utilizzata per lavare e purificare le mani prima di pregare.
Tamagushi (玉串) - Tamagushi si traduce direttamente in "spiedino di gioielli" in inglese. Si tratta di un'offerta decorativa agli dei fatta con i rami di un albero di Sakaki (che spesso viene piantato e reperito nella prefettura del santuario), strisce di washi (carta giapponese), seta o cotone. Lo si vede spesso maneggiato e offerto alle divinità dei santuari shintoisti durante i festival estivi.
Persone nei santuari scintoisti
In Giappone si può trovare un certo numero di persone che si occupano e lavorano nei santuari scintoisti. La massima autorità è quella del Kannushi, che come abbiamo già detto è il titolo di Moe Wakamiya nel suo santuario di Toyama. Il Kannushi è la figura principale di un determinato santuario, che guida le precessioni, conduce i rituali e le funzioni, oltre a una serie di altre responsabilità. Spesso indossano abiti e copricapi elaborati, anche se, a seconda di determinati rituali e pratiche, questo abbigliamento può cambiare.
Aiutano i Kannushi le Miko, spesso ragazze liceali che prestano servizio al santuario nel tempo libero o come lavoro part-time. Possono essere viste indossare abiti bianchi e rossi, occuparsi delle necessità generali del santuario e assistere a rituali e cerimonie. Nei templi più grandi possono essere viste lavorare in bancarelle che vendono merci come omamori (ciondoli che portano fortuna o protezione) che contribuiscono ai fondi per il mantenimento e il finanziamento del santuario.
Mikos e mikos in allenamento al Santuario di Tokiwa
Moe Wakamiya
Kannushi e miko al Meiji Jingu.
@Enciclopedia della Storia del Mondo
Cosa provare visitando un santuario shintoista
Sicuramente i santuari scintoisti sono un sito raro al di fuori del Giappone, quindi Wakamiya raccomanda ai viaggiatori di prendersi il loro tempo e di cogliere il più possibile quando visitano un santuario.
Prima di ogni altra cosa, è consuetudine inchinarsi quando si entra nella porta principale del torii del santuario e farlo fuori dal centro, poiché il centro diretto è visto come il percorso principale per la divinità del santuario. Quando si esce di nuovo dal cancello del torii, guardare verso l'altare del santuario e inchinarsi di nuovo, ancora una volta fuori dal centro.
Iniziare prendendo il mestolo con la mano destra e lavando la mano sinistra, poi cambiare mano e lavare la mano destra. Inoltre, alcuni scelgono di prendere l'acqua con la mano sinistra e di sorseggiarla leggermente in bocca per poi sputarla, ma se non vi sentite a vostro agio, non ce n'è bisogno.
Per la preghiera vera e propria, bisogna salire sull'altare vero e proprio, spesso seduto di fronte all'edificio principale del santuario. I dettagli delle pratiche di preghiera variano da un santuario all'altro, ma in generale vengono spesso accettate le seguenti linee guida:
La nonna di Wakamiya si inchina prima di entrare nella porta dei torii del Santuario di Tokiwa a Toyama, in Giappone.
Moe Wakamiya
Studenti miko al Santuario di Tokiwa
Moe Wakamiya
- Lancia una moneta nella cassetta delle offerte, se c'è. Le monete da 5 yen sono spesso scelte per questo scopo a causa della loro associazione con le buone relazioni.
- Se c'è una campana legata a una corda, scuotere la corda per farla suonare, poiché si dice che allontani le impurità e il male.
- Inchino due volte con un angolo di circa 90 gradi.
- Clamare due volte con le mani dritte.
- Mantenendo le mani unite davanti, formulare silenziosamente una preghiera e un desiderio.
- Una volta espresso il desiderio, inchinarsi di nuovo profondamente con un angolo di 90 gradi, una sola volta.
Una donna in preghiera in un santuario scintoista.
Japanexperterna.se
Oltre alla preghiera tradizionale, Wakamiya dice che un santuario è un luogo piacevole in cui rilassarsi e passeggiare con calma, quindi raccomanda di immergersi nell'atmosfera che spesso è curata meticolosamente dal personale del santuario.
Come già accennato in precedenza, la natura è un elemento centrale dello shintoismo e i santuari sono spesso progettati intorno ad essa, includendo molti elementi naturali e formazioni con ambienti tranquilli.
Wakamiya auspica inoltre che i visitatori stranieri si informino sulla divinità specifica che viene venerata nel santuario e che notino i dettagli specifici di un santuario che sono collegati a tale divinità.
Spesso nei santuari vengono esposte delle decorazioni in legno chiamate ema. Gli ema di solito riportano dei desideri scritti su di essi insieme a opere d'arte di molti stili diversi. Questi ema vengono appesi ai santuari e poi bruciati cerimonialmente in un secondo momento. Gli ema si riferiscono anche a dipinti tradizionali su blocchi di legno più grandi, spesso esposti nei santuari. Al Santuario di Tokiwa (il santuario di cui Wakamiya è la sacerdotessa capo), sono esposti diversi ema che sono stati conservati al santuario nel corso dei decenni. Il più antico esposto risale ai primi anni del 1700.
Nella stessa ottica dell'ema, sono comuni anche le sorti cartacee chiamate omikuji. Quelli con fortuna vengono spesso conservati, mentre quelli più sfortunati vengono legati ed esposti al santuario.
Come accennato in precedenza, in alcuni santuari (soprattutto in quelli più grandi e popolari) vengono venduti prodotti come gli omamori, che sono ottimi souvenir personali e contribuiscono a sostenere i santuari stessi.
Wakamiya afferma che i santuari non sono solo una rappresentazione della religione shintoista, ma anche delle comunità locali in cui risiedono, e spesso fungono da fulcro di attività per la gente del posto e da luoghi di accoglienza per eventi.
Omikuji della cattiva sorte impacchettato ed esposto in un santuario.
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Omamori che si trova in un santuario.
@Wikimedia
Questo può essere visto spesso durante la stagione dei festival nei mesi estivi, quindi se qualche viaggiatore si trova in Giappone in questo periodo, Wakamiya suggerisce di visitare un certo numero di santuari per testimoniare le pratiche culturali uniche e parlare con i membri del santuario e il capo del santuario, se possibile, per imparare il più possibile non solo sullo Shinto in generale, ma sugli aspetti unici di un santuario specifico e sul suo ruolo nella comunità.
Cose da evitare in un santuario shintoista
Mentre la Wakamiya ha molte raccomandazioni per i viaggiatori stranieri che si recano ai santuari shintoisti, c'è una cosa che dovrebbe essere evitata e che probabilmente non è comunemente conosciuta nei loro Paesi d'origine.
In un santuario scintoista, il percorso intermedio che si avvicina all'edificio principale è noto come seichu (正中). È visto come il sentiero degli dei stessi e quindi è considerato tabù camminare al centro. Ciò si correla con le modalità di ingresso e uscita dalle porte dei torii in posizione decentrata, già menzionate in precedenza. Allo stesso tempo, è meglio non voltare le spalle a questo percorso centrale, perché anche questo può essere considerato irrispettoso nella pratica tradizionale shintoista. Anche le figure shintoiste modellano i loro movimenti su questo concetto. È consigliabile che i visitatori stranieri siano cauti quando visitano un santuario, poiché si tratta di un tabù che può essere facilmente commesso inconsciamente, anche senza alcuna cattiva intenzione.
Naturalmente, si consigliano gli atti di cortesia che si praticano regolarmente in qualsiasi sito religioso, come evitare di fare rumori forti, fumare e mangiare/bere cose diverse dall'acqua.
I santuari da visitare in Giappone
Con la forte e unica rilevanza culturale dello Shintoismo in Giappone e il numero di santuari presenti in tutto il Paese, visitare un santuario shintoista è una grande attività da intraprendere quando si visita il Giappone. I santuari locali, come il santuario Tokiwa di Moe Wakamiya, possono essere trovati in qualsiasi quartiere del Giappone e la loro esplorazione è altamente incoraggiata, ma per quanto riguarda alcuni dei santuari più noti, i già citati Ise-Jingu nella prefettura di Mie e Meiji Jingu a Tokyo sono visitati spesso anche da viaggiatori giapponesi provenienti da tutto il Paese. Kyoto è spesso citata come il centro del Giappone tradizionale, quindi è naturalmente sede di alcuni dei santuari più venerati del Giappone. Fushimi Inari è uno dei santuari più iconici del Giappone, famoso per le sue migliaia di porte torii luminose e vermiglie, per lo più disposte in file consecutive. Infine, Kumano-Nachi Taisha nella prefettura di Wakayama è famoso per le sue splendide vedute, in quanto si trova a metà della montagna Nachi e si affaccia sulla cascata più alta di tutto il Giappone.
