Sintoísmo y santuarios 神道と神社
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Una guía para viajeros a Japón sobre el sintoísmo y la visita a santuarios con información procedente de una sacerdotisa sintoísta de la 17ª generación.
Introducción general al sintoísmo
La religión en Japón adopta dos formas principales: el budismo y el sintoísmo. El budismo, como muchos saben, es una religión mundial cuyos orígenes se remontan a la India y que llegó a Japón alrededor del siglo VI.
Aunque cita muchas influencias de la cultura china y el budismo, el sintoísmo tiene sus orígenes y prácticas casi totalmente en Japón, abarcando las antiguas tradiciones de la cultura con su influencia aún ampliamente visible en la actualidad.
Las tradiciones y la influencia sintoístas pueden verse en casi todas las facetas de la vida japonesa, desde las prácticas y hábitos cotidianos hasta las principales festividades y celebraciones. De este modo, el sintoísmo tiene una presencia única en su tierra natal, bien estudiada y comprendida por pocos, pero influyente y aceptada por casi todos.
Los viajeros pueden experimentar directamente esta presencia en los numerosos jinja (santuarios sintoístas) que se pueden encontrar por todo Japón, y la 17ª generación de Kannushi (Sacerdote/Sacerdotisa sintoísta) Moe Wakamiya del Santuario Tokiwa en Prefectura de Toyama nos ha proporcionado información sobre lo que los visitantes deben ver, comprender y experimentar cuando visitan un santuario sintoísta.
Kannushi (sacerdote/sacerdotisa sintoísta).
El sintoísmo se considera la religión autóctona de Japón y se menciona en documentos escritos desde el año 300 a.C., aunque su desarrollo y leyendas se remontan a mucho antes.
La jefa del santuario de Tokiwa, Moe Wakamiya, con su atuendo de Kannushi.
Moe Wakamiya
El sintoísmo está enraizado en gran medida en la naturaleza, y uno de sus aspectos clave más singulares es el concepto de una cantidad insuperable de dioses. Dentro de la creencia sintoísta tradicional, existe un dios único para prácticamente cada objeto, concepto, acción y presencia factibles.
El sintoísmo se basa en la naturaleza.
Este amplio abanico de deidades hace que el sintoísmo sea etiquetado como la religión de los 8 millones de dioses, y de entre todos ellos, Amaterasu Omikami es la diosa suprema de todos ellos y de Japón en su conjunto, y se dice que gobierna desde el santuario de Ise Jingu en la prefectura de Mie. Según Moe Wakamiya, el sintoísmo en su conjunto es una forma de encontrar a Dios y la santidad en todos los aspectos de la vida y de tener un corazón agradecido incluso por los detalles más insignificantes.
Santuarios de Shinto en Japón
Dada la prominencia tanto del budismo como del sintoísmo en Japón, es habitual encontrar dos tipos de edificios religiosos en todo el país. El budismo se practica en templos, que en japonés se llaman otera (お寺), mientras que el sintoísmo se practica en santuarios, conocidos como jinja (神社). Para ejemplos notables de ambos, Kiyomizu-dera en Kioto y Senso-ji en Tokyo son ejemplos de templos budistas, mientras que Ise-Jingu, en la prefectura de Mie, y Meiji-Jingu, en Tokio, son ejemplos de santuarios sintoístas. Se dice que en todo Japón hay más de 100.000 santuarios.
Santuario Meiji Jingu en Tokio.
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Estos santuarios tienen formas muy diversas, desde grandes destinos turísticos en las principales ciudades, hasta santuarios muy pequeños y escondidos en lugares apartados y de difícil acceso. Caminando por cualquier lugar de Japón, uno puede tropezar de repente con un santuario.
La mayoría de las veces, estos santuarios están abiertos al público y pueden visitarse a cualquier hora del día o de la noche, incluso cuando no están atendidos por personal (aunque el acceso a ciertas instalaciones puede estar limitado durante determinadas horas del día o temporada). Esto convierte a los santuarios sintoístas en una atracción popular para los viajeros extranjeros, pero a menudo éstos pueden ser testigos de una iconografía y un simbolismo desconocidos. A continuación se ofrece una lista de los símbolos u objetos más comunes que se encuentran en los santuarios y su significado cultural o religioso:
Símbolos sintoístas.
Torii (鳥居) - Habitualmente citadas como el símbolo universal del sintoísmo, las puertas torii significan la transición entre el reino de los mortales y el reino de los dioses. Las puertas torii son a menudo el primer motivo reconocible para significar un santuario sintoísta, y su presencia es el primer diferenciador inmediato entre un santuario sintoísta y un templo budista.
Shinmon (神紋) - El shinmon es un escudo que se considera el símbolo de un santuario concreto. Hay una serie de shinmon que son bien reconocidos, no sólo en Japón, sino en todo el mundo, aunque no con gran detalle. El shinmon suele cambiar en función del dios específico al que se rinda culto en un santuario determinado.
Suzu (鈴) - La palabra suzu en japonés se refiere a cualquier campana, pero se dice que las que se encuentran en los santuarios sintoístas alejan el mal y las impurezas. Suelen tocarse antes de rezar para purificar el santuario y sus alrededores.
Temizuya (手水舎) - Temizuya es el nombre de la fuente de los santuarios sintoístas que se utiliza para lavarse y purificarse las manos antes de rezar.
Tamagushi (玉串) - Tamagushi se traduce directamente como "brocheta de joya" en inglés. Se trata de una ofrenda decorativa a los dioses hecha con las ramas de un árbol Sakaki (que suele plantarse y obtenerse en la prefectura de un santuario), tiras de washi (papel japonés), seda y/o algodón. Se suele ver manipulado y ofrecido a los dioses de los santuarios sintoístas durante festivales en verano.
Gente en los santuarios sintoístas
En los santuarios sintoístas de Japón se puede encontrar una serie de personal que atiende y trabaja en ellos. La máxima autoridad es la del Kannushi, y como hemos mencionado anteriormente es el título de Moe Wakamiya en su santuario de Toyama. El Kannushi es la figura principal de un santuario, dirige las precesiones, los rituales y los servicios, además de otras responsabilidades. A menudo se les ve vistiendo elaboradas túnicas y tocados, aunque dependiendo de ciertos rituales y prácticas, este atuendo puede cambiar.
Asistiendo a los Kannushi están las Miko, a menudo chicas en edad de instituto que sirven al santuario en su tiempo libre o como trabajo a tiempo parcial. Se las puede ver con atuendos blancos y rojos, atendiendo las necesidades generales del santuario y también ayudando en rituales y ceremonias. En los templos más grandes se las puede ver trabajando en puestos que venden artículos como omamori (amuletos que traen buena fortuna o protección) que contribuyen a los fondos para mantener y financiar el santuario.
Mikos y mikos en entrenamiento en el Santuario de Tokiwa
Moe Wakamiya
Kannushi y miko en Meiji Jingu.
@Enciclopedia de Historia Mundial
Qué experimentar al visitar un santuario sintoísta
Es seguro decir que los santuarios sintoístas son un sitio poco común fuera de Japón, por lo que Wakamiya aboga por que los viajeros se tomen su tiempo y aprovechen todo lo que puedan cuando visiten un santuario.
Antes que nada, es costumbre inclinarse al entrar por la puerta torii principal del santuario y hacerlo descentrado, ya que el centro directo se considera el camino principal para la deidad del santuario. Cuando vuelva a salir por la puerta torii, mire hacia el altar del santuario y vuelva a inclinarse, una vez más descentrado.
Comienza cogiendo el cazo con la mano derecha y lavando la izquierda, luego cambia de mano y lava la derecha. Además, hay quienes optan por ahuecar el agua en la mano izquierda y sorberla ligeramente en la boca para luego escupirla, aunque si no se siente cómodo con esto, no es necesario.
Para la oración propiamente dicha, hay que subir al altar, a menudo situado frente al edificio principal del santuario. Los detalles minuciosos de las prácticas de oración varían según los santuarios, pero en general se suelen aceptar las siguientes pautas:
La abuela de Wakamiya hace una reverencia antes de entrar por las puertas torii del santuario de Tokiwa, en Toyama (Japón).
Moe Wakamiya
Estudiantes mikos en el santuario de Tokiwa
Moe Wakamiya
- Tira una moneda en la caja de ofrendas, si hay una. Las monedas de 5 yenes suelen elegirse para esto debido a su asociación con las buenas relaciones.
- Si hay una campana atada con una cuerda, agítala para hacerla sonar, ya que se dice que aleja las impurezas y el mal.
- Haga dos reverencias
- Inclínate dos veces en un ángulo de 90 grados.
- Aplauda dos veces con las manos estiradas.
- Aplaudir dos veces con las manos estiradas.
- Manteniendo las manos juntas delante, reza en silencio y pide un deseo.
- Una vez que se ha pedido un deseo, inclínese profundamente de nuevo en un ángulo de 90 grados, una vez.
Una mujer reza en un santuario sintoísta.
Japanexperterna.se
Además de una oración tradicional, Wakamiya dice que un santuario es un lugar agradable para que la gente se relaje y pasee tranquilamente, por lo que aboga por disfrutar realmente de la atmósfera que a menudo mantiene meticulosamente el personal del santuario.
Como se ha mencionado anteriormente, la naturaleza es un elemento central del sintoísmo y los santuarios suelen diseñarse en torno a ella, abarcando muchos elementos y formaciones naturales con entornos tranquilos.
Wakamiya también desea que los visitantes extranjeros se informen sobre la deidad específica a la que se rinde culto en el santuario y que se fijen en los detalles específicos de un santuario que estén relacionados con dicha deidad.
Sintoísmo.
En los santuarios se exhiben a menudo unos adornos de madera llamados ema. Los ema suelen tener deseos escritos en ellos junto con obras de arte de muchos estilos diferentes. Estos ema se cuelgan en los santuarios y más tarde se queman ceremonialmente. Ema también se refiere a pinturas tradicionales en madera de mayor tamaño que suelen exhibirse en los santuarios. En el santuario de Tokiwa (el santuario del que Wakamiya es la sacerdotisa principal), hay expuestos varios ema que se han conservado en el santuario durante décadas. El más antiguo data de principios del siglo XVIII.
En la misma línea que el ema, también son comunes las fortunas de papel llamadas omikuji. Los que tienen suerte favorable suelen guardarse, y los que tienen suerte más desafortunada se atan y se exponen en el santuario.
Como se ha mencionado anteriormente, en varios santuarios (especialmente en los más grandes y populares) se venden artículos como omamori que sirven como magníficos recuerdos personales que también ayudan a mantener los santuarios.
Wakamiya afirma que los santuarios no son sólo una representación de la religión sintoísta, sino también de las comunidades locales en las que residen, ya que a menudo sirven como centro de actividad para los lugareños y albergan eventos.
Omikuji de mala suerte envuelto y expuesto en un santuario.
@Wikimedia
Omamori que se puede encontrar en un santuario.
@Wikimedia
Esto se puede ver a menudo durante la temporada de festivales en los meses de verano, por lo que si algún viajero se encuentra en Japón durante este tiempo, Wakamiya sugiere visitar varios santuarios para presenciar las prácticas culturales únicas y hablar con los miembros del santuario y el jefe del santuario si es posible para aprender todo lo que puedan no sólo sobre el sintoísmo en general, sino sobre los aspectos únicos de un santuario específico y su papel en la comunidad.
Cosas que no debe hacer en un santuario sintoísta
Aunque Wakamiya tiene un montón de recomendaciones para los viajeros extranjeros en los santuarios sintoístas, hay una cosa que señaló que deben evitar y que probablemente no sea de conocimiento común en sus países de origen.
En un santuario sintoísta, el camino central que se aproxima al edificio principal se conoce como seichu (正中). Se considera el camino de los propios dioses y, por tanto, es tabú caminar por el centro. Esto se correlaciona con las maneras de entrar y salir de las puertas torii descentradas que se mencionaron anteriormente. Al mismo tiempo, es mejor no dar la espalda a este camino central, ya que también puede considerarse una falta de respeto en la práctica tradicional sintoísta. Las figuras sintoístas también modelan sus movimientos en torno a este concepto. Es aconsejable que los visitantes extranjeros tengan cuidado con esto cuando visiten un santuario, ya que es un tabú que puede cometerse fácilmente de forma inconsciente, incluso sin malas intenciones detrás.
Naturalmente, se aconsejan los actos de cortesía habituales en cualquier lugar religioso, como evitar hacer ruidos fuertes, fumar y comer/beber otras cosas que no sean agua.
Los visitantes extranjeros deben tener cuidado con este concepto al visitar un santuario, ya que es un tabú que puede cometerse fácilmente de forma inconsciente, incluso sin malas intenciones.
Santuarios que visitar en Japón
Con la fuerte y única relevancia cultural del sintoísmo en Japón, y el gran número de santuarios en todo el país, visitar un santuario sintoísta es una gran actividad en la que participar cuando se visita Japón. Los santuarios locales, como el Santuario Tokiwa de Moe Wakamiya, pueden encontrarse en cualquier barrio de Japón y es muy recomendable salir a explorarlos y encontrarlos, pero algunos de los santuarios más conocidos, como el ya mencionado Ise-Jingu, en la prefectura de Mie, y el Meiji Jingu, en Tokio, son visitados a menudo incluso por viajeros japoneses de todo el país. Kioto se cita a menudo como el centro del Japón tradicional, por lo que naturalmente alberga algunos de los santuarios más venerados de Japón. Fushimi Inari es uno de los santuarios más emblemáticos de Japón, famoso por sus literalmente miles de brillantes puertas torii de color bermellón que, en su mayoría, están dispuestas consecutivamente en hileras. Por último, Kumano-Nachi Taisha, en la prefectura de Wakayama, es famoso por sus hermosas vistas, ya que se encuentra a media altura de la montaña Nachi, mirando por encima de la cascada más alta de todo Japón.
